中國道家、易學與醫理的研究，是中國文化之寶藏，南懷瑾老師集合中醫、西醫及科學等合併研究，一方面將中國固有的、偉大的應用哲學加以闡揚，另一方面也是對人類的一種貢獻。
本書為南懷瑾先生應台灣光華針灸醫院朱院長之請，所作的講課記錄。第一講發表於1972年1月的《人文世界月刊》，連續每月發表一講。
南師所講內容，主要是與中醫藥方面的人士，探討諸多值得思考與發展的問題。在一共十四講的內容中，除了學理探討分析外，對於中醫藥的實際應用，以及養生修養方面，亦多有發揮和實例解說，內容極為豐富。
「宇宙在手，萬化由心」，南師又積極提出，如能「把握人人自有的活子時，及奇經八脉的道理，研究出一套新的針灸法則，可能是對人類真正重要及有意義的貢獻。」更進一步，如能再與唯識學中的「意識」研究配合，對判斷病情和治療則能更上一層樓的突破了。
本書內容，除了學理探討分析外，對於中醫藥的實際應用，以及養生修養方面，亦多有發揮和實例解說，內容極為豐富。本書也是對易學、道家及醫理方面的報告，能以有限的資料掀起各界研究的興趣，共同作有系統的研究與實驗。

出版說明

這本書是南師懷瑾先生應台灣光華針灸醫院朱院長之請，所作的講課記錄。第一講開始，發表於一九七二年一月的人文世界月刊，連續每月發表一講。

 

中國五千年的歷史文化，淵源流長，其中有關醫藥部分，歷經千多年的應用和發展，十分複雜。一般皆知，中醫與道家、《易經》亦息息相關，但究竟如何，並不十分清楚。

 

為此之故，朱院長特請南師公開講演，以解眾惑，並使年輕中醫學子，能有正確的認識與瞭解。

 

南師所講內容，主要是與中醫藥方面的人士，探討諸多值得思考與發展的問題。例如所謂陰陽、五行干支、八卦等，本是後人套加在中醫學之上的（原始中醫學本來沒有），所以在觀念和理論上，只是保持著一種說法。但是，如果在實際應用方面，用這些原理，反而成為一種束縛或局限。孔子在〈說卦傳〉中說：「立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義」，所以剛柔、仁義、以及動靜，都是陰陽之意，如只用陰陽，不免狹窄，不如丟掉陰陽這些包袱，用具體易了解的方式說明，則更能發揮中醫藥的特殊功能。

 

南師又積極的提出，如能「把握人人自有的活子時，及奇經八脉的道理，研究出一套新的針灸法則，可能是對人類真正重要及有意義的貢獻。」更進一步，如能再與唯識學中的「意識」研究配合，對判斷病情和治療則能更上一層樓的突破了。

 

在一共十四講的內容中，南師除了學理探討分析外，對於中醫藥的實際應用，以及養生修養方面，亦多有發揮和實例解說，內容極為豐富。

 

本書內文，並非根據錄音整理，而是由編者聽講的筆記整理而成，所以文字語氣、結構與講記不太相同，但每篇皆經南師審閱後才發表的。

 

本書的內容，於一九八五年，合併在《道家密宗與東方神祕學》一書中印行，篇名為〈道家易經與中醫醫理〉，當時只集結了九講。此次重新整理單獨出版，除檢出其餘五講合為一冊外，並另定書名為《中醫醫理與道家易經》。

 

劉雨虹 記

二〇一八年　秋月